. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = تخريجه : الحديث أخرجه عبد بن حميد في مسنده ( 1 / 571 رقم 674 ) بنحوه وذكر الأمور الثلاثة في الآخر بتمامها ، فقال : أمر تبين رشده ، فأتبعه ، وأمر تبين غيه فاجتنبه ، وأمر اختلف فيه ، فكله إلى عالمه " . وكذا أخرجه العقيلي في الضعفاء ( 4 / 340 - 341 ) بنحوه . وأخرجه ابن عدي في الكامل ( 7 / 2564 ) ، بلفظ : " إن لكل شيء شرفاً ، وان أشرف المجالس ما استقبل به القبلة " ، ثم قال : " فذكره بطوله " ، اختصره ابن عدي هكذا ، ثم أخرج منه أيضاً قوله : " لا تستروا الجدر " ، " من سره أن يكون أكرم الناس فليتق الله . . . " إلى قوله : " أوثق مما في يده " . وأخرجه الطبراني في الكبير ( 10 / 389 رقم 10781 ) . والخطيب في " الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع " ( 2 / 61 ) . والقضاعي في مسند الشهاب ( 2 / 123 - 124 و 124 رقم 1020 و 1021 ) . والسمعاني في " أدب الِإملاء والاستملاء " ( ص 44 ) . هؤلاء الأربعة أخرجوا منه قوله : " إن لكل شيء شرفاً ، وإن أشرف المجالس ما استقبل به القبلة " ، وزاد الطبراني : " ومن نظر في كتاب أخيه من غير أمره ، فكأنما ينظر في النار " ، وهذه الزيادة أخرجها ابن حبان في المجروحين ( 3 / 88 - 89 ) . جميع هؤلاء من طريق هشام بن زياد ، به . ثم أخرجه الخطيب في الموضع السابق عقبه . من طريق صالح بن حسان ، عن محمد بن كعب ، به نحو روايته السابقة له . =